作者：张海东

 

山西人爱看梆子戏，老西儿爱听梆子腔，我对山西梆子情有独钟。不论过去上班时，还是离岗退休后，我都有一个习惯，就是爱听山西梆子戏，动脑动手学写文章。上班，工作繁忙，琐事纠缠，常有疲倦之时，烦恼之事；离岗退休，时间充裕，自由掌握，在参加一些民间社团公益活动之余，总想听一听梆子戏，特别是山西梆子，这已是多年习惯。听听梆子戏，心平气和，悦己愉人，事事顺遂。在习惯中，我还感觉，听梆子戏与学写文章关系十分密切，二者堪称一体，可以相得益彰。

听山西梆子戏和写文章都是对现实生活的反映，只不过反映的形式不同而已。梆子戏虽然多为古装，但古为今用，以史鉴今。许多梆子戏都是借虚事指点实事，托古人提醒今人。上场应念下场日，看戏无非做戏人，净化人们心灵，抚慰情绪，以乐观的态度应对万事万物。而许多文学家感受现实，用文字符号描绘现实生活之理性世界，目的在于帮助人们拓展思维领域，不断认识世界之真谛，加强修炼，提升品味，以仁慈卑谦之心关爱同类众生。故文章与梆子戏，理一而分殊，同工而异曲。

以内容而言，写文章与梆子戏皆须真实和真诚。真实和真诚方能产生真情，真情方能动人，接受者就能很快融入作品中。接受者一旦进入创作者艺术创作的心灵，就能很快接受作品，理解作者，形成双方心灵共振。真心和艺术作品应该引领人们进入客观事实之原生态情景，只有体验这种情景，人们才能通过艺术作品媒介，透彻体验人生的意义和价值。正因为如此，一出晋剧《打金枝》能在三晋大地久演不衰，三进中南海，近日又在沪上演出获得巨大成功，成为经典剧目；一出《清风亭》、《芦花》能台上台下互动，台上哭，台下也哭，台上笑，台下也笑。梆子戏具有如此之大的吸引力，令当初编剧者也始料不及。      

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